鳳雅齋坐落於具有2490多年歷史的文化古城“揚州”，揚州素來就是人文薈萃之地，風物繁華之城，有眾多的名勝古跡和雅致園林，“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，自古就是賞月的絕佳處。
鳳雅齋主-梁敏，生於四川成都，偶遇古琴，驚為天籟。遂沉醉其中，不可自拔。決定開設鳳雅齋。為中國傳統文化盡一份綿薄之力！ |
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個園北門·花局裡 |
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攝影師眼中的鳳雅齋 |
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你對中國的傳統文化有多瞭解？你熱愛傳統文化嗎？繼承與保留，精華與糟粕，創新與改造，我們又該如何做？
古琴 GuQin 在中國古代社會漫長的歷史階段中，“琴、棋、書、畫”歷來被視為文人雅士修身養性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人淩風傲骨、超凡脫俗的處世心態，而在音樂、棋術、書法、繪畫中居於首位。
漆器 Lacquerwork 我國是世界上用漆最早的國家，《韓非子.十過》篇述虞舜做食器“流漆墨其上。禹做祭器，墨漆其外而朱畫其內。”原始社會晚期遺址中發現了漆制實物。在古代種植漆樹相當普遍，戰國大哲學家莊子就曾擔任過管理漆園的官職。早期漆器一般在簡單木、竹胎上髹塗，既可防腐，也可用於裝飾。隨著漆工藝的發展，逐步出現在各種器物上彩繪、描金、戧金、填漆等，或在器胎上髹漆至一定厚度，再在上面雕刻圖案的作法，還有的在漆器上鑲嵌金、銀、銅、螺鈿、玉牙及寶石，以組成華麗的花紋，千文萬華，紛然不可勝識。唐代的金銀平脫，宋代的一色漆器，元代的雕漆，明代的百寶嵌，清代的脫胎漆器等，都是各代有代表性的特色名品。
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制琴與漆的關係密切 漆飾用之於琴，能增進琴之美觀，而主要的是琴經過髹漆後，保護木質，使琴音持之久遠不變。唐代製琴已極盛行，造琴名手有雷文、張越。宋元製琴技藝有進一步的發展；造琴名手宋有施木舟，元有朱致遠等。測定古琴年代，往往是根據琴上的斷紋來判斷的。如：“古琴以斷文為證，蓋琴不歷五百歲不斷，愈久斷愈多。然斷有數等：有“蛇腹斷”，有紋模截琴面，相去或一寸或二寸，節節相似如蛇腹下紋；有細紋斷如發，千百條亦停勻，多在琴之兩旁，而近岳處則無之，有面與底皆斷者；又有“梅花斷” ，其紋如梅花頭，此為極古，非千餘載不能有也。凡漆器無斷紋而琴獨有之者，蓋它器用布，漆琴則不用它器安閒，而琴則日夜為弦所激。真斷紋如戧鋒，偽則否。”（宋趙希鵠《洞天清錄集》）
從漆器的斷紋，雖然可以約略推測其時間久暫，但還不能以此為判斷，蓋斷紋不獨琴有，其他漆器亦有之。漆器斷紋實際上是一種毛病。其原因相當複雜，主要看漆器底胎，漆的做工氣候變化等。如底胎，做工都很講究，則不易發生斷紋，如果底胎本質未全定，底漆灰刮的過厚等等，都容易產生斷紋的毛病，因此斷紋亦可以人為，仿古工藝專書中，還保留了古代配料施工記載。 |
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 個園 Ge-Garden 清代揚州曾有“園林甲天下”之譽，至今還保留著許多優秀的古典園林，其中歷史最悠久、保存最完整、最具藝術價值的，要算坐落在古城北隅的“個園”了。 1988年個園被國務院授予“全國重點文物保護單位”。個園是以竹石取勝，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊，應合了庭園裡各色竹子，主人的情趣和心智都在裡面了。
市內交通示意圖（鹽阜東路10號）
①揚州汽車站乘61路公交車可直達個園；
②揚州火車站乘26路公交車至世紀聯華站下，入東圈門“古巷風情遊”至個園。 |
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 鄒小屏，1955年出生於漆器世家，四川省工藝美術大師，四川省工藝美術專業技術人員，四川省工藝美術學會會員，四川省工藝美術協會會員。
從事漆器行業28年，28年來在繼承傳統漆器的基礎上，對漆器的原料、工藝流程、裝飾技法的改進和創新中作了大量的工作，取得可喜成績。參加設計、創作的脫胎、《百壽大桃盒》《九方龍紋大花瓶》被中國工藝美術館珍品館收藏。
在二十年的漆器藝術創作過程中，繼承和發展漆器藝術的精髓，不斷學習，努力探索，在傳統的裝飾風格中融入現代時尚的元素。在全球經濟一體化的今天，漆器藝術將不斷適應現代化的發展，更加開放，讓新技術、新材料、新思維充實我們走向新市場。
◆鄒小屏作品欣賞 ◆相關鏈接：一个令我心酸的场景 ◆成都日報：揚州夫婦網絡鼎力宣傳成都漆器 |
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